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Expatriation, expulsion, exil et fuite des cerveaux - Expatriation, Expulsion, Exile and Brain Drain - Expatriación, expulsión, exilio y huida de los cerebros © Gérard Verna. Pour tous commentaires ou suggestions, Cliquez ici Dernière mise à jour: 2009.12.27 (Quebec)   Il faut n'avoir jamais été contraint d'abandonner sa famille, sa maison, ses amis, son pays, sa culture et un peu de sa dignité pour traiter avec mépris, méfiance, colère ou, pire, indifférence, ceux qui vivent une telle épreuve. Mais il faut ne s'être jamais vu offrir la chance d'une nouvelle vie pour ne pas savoir ce que l'espoir peut nous donner la force de faire ou d'accepter. Tout comme ces soldats étrangers que sur le monument aux morts de la Légion étrangère la France honore, "non pour le sang reçu mais pour le sang versé", chaque société doit apprendre à apprécier les exilés qui la rejoignent, non pour ce qu'ils viennent prendre mais pour ce qu'ils viennent donner.   Dossiers spécialisés (Voir ci-dessous) Quelques définitions La fuite des professionnels santé Paul Roazen : Finding oneself in exile   Monde - World - Mundo Jean-Baptiste Meyer : Policy implications of the brain drain's changing face, SCI Dev May 2003 Gilbert Charles : La Madelon de l'ONU, L'Express du 02/02/2004 (De Timor au Kosovo, la Thaïlandaise Lalita Thonghankam ouvre des restaurants pour les Casques bleus et les humanitaires. A Kaboul, son établissement ne désemplit pas, havre de paix dans une capitale afghane en état de siège) Jean-Baptiste Meyer : Policy implications of the brain drain's changing face, SciDev.Net May 2003 Philippe Pierre : Mobilite internationale des elites et strategies de l'identité, Revue Européenne des Migrations Internationales, volume 19, numéro 1, 2003 The Economist: Emigration : Outward bound. Do developing countries gain or lose when their brightest talents go abroad? Sep 26th 2002 Lindsay Lowell and Allan Findlay for Britain's Department for International Development : “Migration of Highly Skilled Persons from Developing Countries: Impact and Policy Responses”, 6 june 2001 New-York Times File : Immigration and Refugees   Afrique - Africa - Africa   The Economist : African migration : Home, sweet home for some, Aug 11th 2005 (How can Africa move from brain drain to brain gain? ) Mali Philippe Bernard : Mali, partir pour se nourrir, Le Monde 03.12.05 Ouganda Pour en finir avec la fuite des cerveaux, Le phénomène de la fuite des cerveaux, commun à presque tous les pays d'Afrique, "s'amplifie d'année en année et tout le monde s'en moque", note le Daily Monitor. A titre de comparaison, le quotidien cite Cuba. Là-bas, on dénombre un médecin pour 400 habitants et l'espérance de vie moyenne est de 73,5 ans. En Ouganda, il y a un médecin pour 25 000 personnes et l'espérance de vie ne dépasse pas les 50 ans. "Les médecins cubains, nombreux en Afrique noire, sont là pour aider. Les médecins ougandais, quant à eux, s'en vont parce qu'ailleurs l'herbe est plus verte", ajoute le quotidien, qui propose quelques pistes pour changer les choses. Outre le fait de permettre aux enfants doués de continuer leurs études dans des conditions satisfaisantes, il suggère de développer l'esprit patriotique dès l'école primaire. Sur le modèle américain, les enfants apprendraient à aimer leur patrie et n'auraient plus envie de la quitter une fois parvenus à l'âge adulte. "Cela prendra du temps, mais c'est réalisable", estime le quotidien. Courrier International, 28.01.2009 Zimbabwé Catherine Simon : Les exilés du Zimbabwe, Le Monde 25.11.03 (Chassés par le régime de Robert Mugabe, les fermiers blancs refont leur vie ailleurs. Les frères Dawson, la famille Evans et quelques autres ont choisi le Mozambique.)   Amérique centrale et du sud - Central and South America- America central y del sur Cuba ¡yara! An online magazine by Cuban student activists in exile Paraguay Hémorragie migratoire au Paraguay : 430 000 Paraguayens ont quitté le pays en 2005. ABC d'Asuncion s'inquiète : c'est 15% de la population active (Le Monde - 27 janvier 2006)   Amérique du Nord - North America - America del norte Canada Martine Turenne : Boulots en fuite, L’Actualité, 15 mars 2004 (Après avoir confectionne les vêtements des occidentaux, puis traite leurs données informatiques, les travailleurs d'Asie accaparent des emplois « intelligents ». La sous-traitance à l'étranger est-elle aussi menaçante qu'on le croit?) USA File : International Relations Center : Reframing the Immigration Debate: The Actors and the Issues Jeffrey Mervis : Is the U.S. Brain Gain Faltering? Science, Vol 304, Issue 5675, 1278-1282 , 28 May 2004 (Fears that U.S. graduate programs in the sciences are no longer attracting their share of the world's brightest students don't square with the facts)   Asie - Asia - Asia Chine Pierre Haski : Un cerveau bien couvé, Libération 21 janvier 2004 (Fan Shaobo a commencé sa vie active en France. Aujourd'hui, il est entrepreneur en Chine. Un retour facilité par l'Etat qui a su inverser la «fuite des cerveaux», notamment grâce aux «incubateurs», structures d'accueil chargées d'assister ces Chinois venus d'ailleurs ) Inde Philippe Hensmans : Inde. Il faut éviter les expulsions forcées à Jagatsinghpur, en Orissa, Amnesty International Belgique 30 novembre 2007 Amol Sharma : India : Come Home, We Need You. After largely ignoring them, the Indian government is now cosying up to its diaspora. It sees the 20 million Indians working overseas as a potential source of wealth and expertise. But by inviting investment, the government is also inviting demands for change, like improved infrastructure and less red tape. FEER January 23, 2003 Mihir A. Desai, Devesh Kapur & John McHale : The Fiscal Impact of the Brain Drain: Indian Emigration to the U.S. December 2001 Indonésie Dini Djalal : Bali's New Fashion FEER, August 07, 2003 (Local textile and garment businesses have been hammered by Bali's tourist slump. Here's how some are going overseas to stay alive) Malaisie Cerveaux en fuite : Attirés par de meilleures conditions de vie et de travail, 304 358 Malaisiens ont quitté la péninsule pour partir étudier, travailler et souvent s’installer à l’étranger entre mars 2008 et août 2009. Ils sont deux fois plus nombreux qu’en 2007. Ces émigrants, dont la plupart cherchent à obtenir un visa permanent dans leurs pays d’accueil, représentent aujourd’hui plus de 1 % de la population nationale (25 millions d’habitants). De plus, ces mouvements migratoires concernent surtout les travailleurs très qualifiés de Malaisie, s’inquiète le quotidien The Star - 17.12.2009 Pakistan Quitter le Pakistan coûte que coûte : A Islamabad, la capitale du Pakistan, il y aurait 4 000 entreprises de "consultation éducative"... Il s'agit en fait de services d'obtention de visas d'étudiant pour le Royaume-Uni. Les jeunes Pakistanais des classes moyenne et supérieure cherchent en effet à quitter à tout prix un pays en proie aux talibans, aux attentats et à une crise économique sans précédent. La plupart de ces entreprises, qui se chargent de tout depuis le choix de l'université jusqu'au visa, sont en réalité peu fiables. En 2008, les autorités britanniques ont accordé 10 000 visas d'étudiant à des jeunes Pakistanais... mais en ont refusé 17 000, indique The Guardian. (Courrier international, 16 avr.) Tibet Tibetan Government in Exile Official resource reports on human rights, news and culture, and suggests ways to help Tibet.   Europe - Europe - Europa Stefan Thei : Emploi - Comment rendre les Européens plus mobiles ? Newsweek - Courrier international - n° 733 - 18 nov. 2004 (La réticence des citoyens de l’Union à déménager pour trouver du travail étonne Newsweek. Seraient en cause le protectionnisme des pays et les excès de l’Etat providence.) Lutte contre la fuite des cerveaux Le 18 juillet 2003, la Commission européenne a proposé une série de mesures destinées à empêcher les chercheurs de l’espace européen de partir à l’étranger. Elles visent aussi à améliorer l’attractivité de l’Union européenne pour les chercheurs du monde entier. La communication présente plusieurs initiatives : une "charte européenne du chercheur" pour améliorer la gestion de leur carrière, un "code de conduite" pour leur recrutement à l’échelle européenne, des mécanismes communs pour évaluer et acter les compétences, les qualifications et les résultats de la recherche, des instruments plus avancés au service de la formation et enfin des financements adéquats. L’objectif principal est de "faire de l’UE l’économie de la connaissance la plus compétitive du monde", selon le commissaire européen à la Recherche, Philippe Busquin : © Profession Politique Allemagne Le droit allemand de l'immigration réformé : Gerhard Schröder est parvenu à un accord avec l'opposition. Cette réforme doit permettre l'entrée de travailleurs qualifiés en Allemagne et répond à la demande des milieux d'affaires allemands en raison de la pénurie de travailleurs qualifiés. Le Monde, 26 mai 2004 Espana Bibliografía sobre el exilio publicada en 1999 (Antología poética de la guerra civil española 1936-1939), Santiago de Chile, RiL Ediciones, Selección, introducción y notas de Andrés Morales France Florence Santrot : De l'expatriation à la mobilité internationale, Le journal du net, 01 Juin 2005 (Le concept d'expatriation évolue à mesure que les multinationales ne réfléchissent plus en termes de nationalité mais de compétences de leurs salariés.) Laurent Fargues : Les expatriés cèdent la place aux cadres multiculturels Le Monde Economie 04.01.05  Laurent Fargues : "Les entreprises favorisent les contrats locaux" Le Monde Economie 04.01.05   Georges Dupuy : Agriculture : Le champ du départ L'Express du 07/03/2005 Céréales en Ukraine, pêches au Portugal, coton aux Etats-Unis... De plus en plus de paysans français, en proie au blues, s'expatrient. Mais d'autres difficultés les attendent Italie Ambassade de France a Rome : Les difficultes de la recherche en Italie : la situation et les chiffres, les initiatives publiques et privees et la fuite des cerveaux BE Italie numero 25 - 6 septembre 2004 Pologne Leszek Kostrzewski : Quand les chômeurs allemands vont bosser en Pologne Gazeta Wyborcza - Courrier international - n° 732 - 10 nov. 2004 Suisse Jean-Luc Vonnez : Pourquoi le Prix Nobel de chimie ne restera pas en Suisse, Le Temps. 11 octobre 2002 (Beaucoup de scientifiques renommés s'exilent à l'approche de la retraite. Les retenir tout en préparant la relève: un vrai casse-tête.)   Anciens pays communistes- ex Comunists Countries - ex Mundo comunista Les 20 ans d'un pique-nique inoubliable 19.08.2009 | Adevarul via courrier international. Pour célébrer la réconciliation entre la Hongrie et l'Autriche après plus de vingt ans d'isolement par le rideau de Fer. La frontière devait être ouverte symboliquement pendant trois heures et la nouvelle avait attiré les Allemands de l'Est, officiellement en vacances en Hongrie, et désireux de passer coûte que coûte à l'Ouest. Adevarul rappelle les circonstances épiques de cet événement qui est encore considéré par les Allemands, comme une clé de la future réunification du pays. Le barbecue organisé autour "des saucisses et bière" a été pour la Hongrie une manière de "tester Moscou".   Jennifer Joan Lee : Don't expect a cushy job bonanza for expats quite yet The International Herald Tribune , January 24, 2004   Russie Philippe Randrianarimanana : Informatique : Les programmeurs russes rentrent au pays © Courrierinternational.com 12 aout 2003 (Le temps de la fuite des informaticiens russes attirés par des opportunités à l’étranger est révolu. Malgré des salaires trois fois moins élevés, les programmeurs prennent le chemin du retour.)   Israel & Monde arabo-musulman - Israel & Arab-Muslim World - Israel & Mundo arabo-musulmán Algérie Maâchou Blidi : Le retour de Gaston, Le Quotidien d'Oran, 14 septembre 2004 Dubai Otto Pohl : Expats bask in Dubai's boom, The International Herald Tribune, August 28, 2004 (But many are shy about putting down roots)   Sites spécialisés - Specialized Sites - Sitios especializados Migrar.org surge como respuesta a la actual situación de flujos migratorios que se dan en el mundo globalizado y también en España, que se ha convertido en los últimos años en país receptor de inmigración - Dominique Guellec : Brain Drain - Sci Dev (As globalisation speeds on, goods, services and people are moving across national borders as never before. Recently, one group of migrants – those “highly skilled” in science and technology – has become the focus of worldwide scrutiny. ) Colombia : Colombianos en el Exilio EL COMUNERO Organo de difusión y Expresión Política de los Asílados y Refugiados Colombianos. Berlín. Dossiers spécialisés Quelques définitions La fuite des professionnels santé Paul Roazen : Finding oneself in exile Quelques définitions (Larousse) Bannissement Peine interdisant à un citoyen de séjourner dans son pays. Le bannissement temporaire en France [de 5 à 10 ans], est tombé en désuétude. Exil nom masculin (lat. exsilium , bannissement) 1. Situation de qqn qui est expulsé ou obligé de vivre hors de sa patrie; état qui en résulte. 2. Situation de qqn qui est obligé de vivre ailleurs que là où il est habituellement, où il aime vivre. 3. Lieu où réside une personne exilée Expatrier verbe transitif Obliger qqn à quitter sa patrie. S'expatrier verbe pronominal Quitter sa patrie pour s'établir ailleurs. Expulsion 1. Action d'expulser, d'exclure. 2. en droit français a. Mesure administrative obligeant un étranger dont la présence peut constituer une menace pour l'ordre public ou un étranger en situation irrégulière, à quitter le territoire national. b. Procédure qui a pour but de faire libérer des locaux occupés sans droit ni titre ou sans droit au maintien dans les lieux. Interdiction de séjour L'interdiction du territoire est une condamnation de justice qui entraîne votre éloignement du territoire et vous empêche d'y revenir pendant la durée de l'interdiction. Elle peut être temporaire ou définitive La fuite des professionnels santé Birmanie : Pénurie de médecins dans les prisons : Au Myanmar, il n’y a qu’un médecin pour 7 314 détenus, note le magazine Irrawaddy. Au total, on compte 34 docteurs, 19 auxiliaires médicaux et 22 infirmières pour 248 664 prisonniers répartis dans les 42 prisons et 109 camps de travail du pays. “Evidemment, dans ces conditions, tous les prisonniers ne sont pas soignés et les docteurs ne peuvent traiter que des troubles mineurs”, observe un médecin de Rangoon. Selon un ancien prisonnier politique, la plupart des détenus ont recours à des remèdes traditionnels qui leur sont donnés par des membres de leur famille lors de visites., 31.12.2009 - The Irrawaddy via C.I. Le Ghana perd son personnel qualifié : Selon un rapport des Nations unies consacré à l'immigration internationale, 50% du personnel qualifié du Ghana aurait choisi le chemin de l'exil fin 2005, rapporte le Daily Graphic. Les mêmes statistiques révèlent que dans cette vaste "fuite de cerveaux", on compte 90 % de professionnels de santé (médecins, infirmières, techniciens en laboratoire...). Parmi les conséquences majeures de cette situation, une forte mortalité infantile et un retour vers la médecine traditionnelle. 28.09.2007 La saignée du corps médical africain, Selon l'OMS, un quart des médecins formés sur le continent choisissent l'exil. Manchester = Malawi. Du moins en nombre de médecins. Le rapport publié par l'Organisation mondiale de la santé (OMS) met l'accent sur une fuite des cerveaux létale : celle du personnel médical. Ainsi, 56 % des médecins migrants se déplacent des pays pauvres vers les pays riches, alors que 11 % seulement migrent dans la direction opposée. Dans un contexte où l'Europe forme 173 800 médecins par an et l'Afrique 5 100 (ce qui revient à 1 toubib pour 115 000 habitants), voir pire, la dynamique tient de la dynamite. Bras de fer. Sur ce plan, l'Afrique subsaharienne est «l'épicentre de la crise mondiale», estime le rapport. Alors qu'elle totalise 11 % de la population planétaire, elle ne compte que 3 % du nombre total des professionnels de santé. Un quart des médecins formés en Afrique travaillent en dehors du continent. «Salaires de misère, soutien insuffisant de la part de l'encadrement, défaut de reconnaissance sociale...» dénonce l'OMS. Responsabilité continentale : quand les Amériques consacrent près de la moitié de leur budget à payer médecins et infirmières ­ au prix de bras de fer avec le FMI, comme au Nicaragua ­ l'Afrique n'y alloue que le tiers... Former. Surtout, le pillage des pays du Nord est parfois institutionnalisé. «Des pays comme l'Australie, la Grande-Bretagne ou les Etats-Unis sont experts en la matière, note Michel Bruguière, de Médecins du monde ; la France est plus hypocrite, puisqu'elle puise dans le Maghreb sans reconnaître les diplômes...» Il manquera par exemple 35 000 infirmiers au Royaume-Uni en 2008 et 112 000 en Finlande en 2010. L'OMS rappelle aux pays du Nord ­ vieillissants ­ de former davantage de soignants pour éviter de dépouiller le Sud. L'Afrique n'est ni Cuba ni les Philippines qui exportent volontairement des cadres médicaux. Avec des effets pervers (En 2003, 25 000 infirmières ont quitté les Philippines, alors que 8 400 y ont été diplômées cette même année). L'OMS recommande enfin aux pays d'Afrique subsaharienne d'augmenter leur budget de santé d'au moins 10 dollars par personne et par an. Pas gagné pour un pays comme la République démocratique du Congo, qui n'y accorde actuellement que 15 dollars. Un record. Christian Losson : Libération 08 avril 2006 Bulletin of the World Health Organization : Plumbing the brain drain, vol.82 no.8 Genebra Aug. 2004 Paul Roazen : Finding oneself in exile Queen's Quarterly, v.104(3) Fall'97 pg 404-413.   The burden of conscience: Varian Fry was the first head of the Emergency Rescue Committee, a US organization that sought to secure the escape from France of "political and intellectual refugees" after the 1940 armistice with Germany. From an office in Marseilles, Fry struggled against the Vichy government (and often against his own government) until he was arrested and expelled from France in September 1941. He managed to rescue such notables as Marc Chagall, Max Ernst, and Lion Feuchtwanger, as well as hundreds of people who were not at all famous - for in the final analysis Fry found all victims of fascism to be "political and intellectual refugees." Exile is an ancient sentence. Adam and Eve were, because of their disobedience, expelled from the Garden of Eden. Sophocles'Oedipus not only requests that he be sent away from Thebes because of his crimes, but even before that blinds himself from seeing the human community. Oedipus'self -imposed isolation was almost complete, except for the company of his daughter Antigone. And treason, that most heinous of deeds, could lead to a punishment often considered worse than death - exile. SOCRATES could have fled Athens rather than drink the cup of hemlock, but chose otherwise. James Joyce, living away from his native Ireland, kept hearing the note of banishment in Shakespeare's plays. When the citizens in Coriolanus first chime in with the judgment that he be exiled, Coriolanus retorts: You common cry of curs, whose breath I hate As reek o' th' rotten fens, whose loves I prize As the dead carcasses of unburied men That do corrupt my air, I banish you! And here remain with your uncertainty. Let every feeble rumour shake your hearts! Your enemies, with nodding of their plumes, Fan you into despair! Have the power still To banish your defenders, till at length Your ignorance - which finds not till it feels, Making but reservation of yourselves, Still your own foes - deliver you as most Abated captives to some nation That won you without blows! Despising, For you, the city, thus I turn my back, There is a world elsewhere. (III, iii) Such powerful sentiments make a kind of sense which is only partly understood in our own century. Once it seemed plausible for political theorists to propose a state of nature. That concept of a pre - social existence implied that either human beings had deteriorated from a golde age, as in Jean - Jacques Rousseau's thinking, or else that civilized community was threatened by an eruption of barbarism, as in Thomas Hobbes' system. John Locke's own version of the state of nature was the one to be treasured by liberalism; the founders of American democracy, for example, proposed that they were with - drawing their allegiance from George III and instead setting up their own new community. "In the beginning," Locke had argued, "all the world was America." The idea was that if a political community felt tyrannized over, the people can pull out, dissolve the social contract, and then re - establish a new system with a different set of rules. If leaders ever violate the trust of their followers, then a peaceful transition can make way for a different system altogether. Some such mythology underlies modern democracies. Yet one of the most frightening features of twentieth - century history has been the disappearance of the social luxuries of all preceding times. Statelessness is a uniquely modern phenomenon, one which forces us to rethink all prior notions of exile. For when the Nazis withdrew citizenship from native German Jews, and then expelled them from the nation's borders, that meant exile in a wholly novel sense. For no state can now be expected to admit citizens without proper papers. Yet Hitler taught us a lesson that we might not like to hear. Under the conditions of contemporary life, the Lockean state of nature has vanished. If the state withdraws citizenship, there may now be no place to go. It turns out that we are more dependent on the state for our liberties than any of us might like to think. We ought not to forget the plight of displaced peoples, boatloads of human beings refused landing rights. Refugees and detention camps have changed our image of exile. To be forced out from a country can entail something different from old - fashioned concepts of exile. Modern technology means that the empty spaces that once existed politically are apt to be no longer there. Spiritually, circumstances have changed as well. It is true that all intellectual activity involves some version of inner exile, withdrawal from the surrounding community. People who are at one with their fellow creatures do not feel the necessity of coming to terms with the need to challenge other beings. England's seventeenth century, for example, is usually considered the greatest single period of political philosophy in the English language; the fundamental social conflicts that resulted in a civil war prompted thinkers to get beyond the usual banalities of existence, and promoted fundamental reconsiderations of social life. If North America has been relatively impoverished in social and political thinking, at least compared to Western Europe, it may be because all the ngood fortune of this continent has meant that people could evade reconsidering the exceptional circumstances that permitted them to be relatively lazy intellectually. At the same time there is something different in the kind of detachment creative thinkers are apt to have in our own time. Machiavelli, for example, was a high civil servant for some years, and it was only after he was put out to pasture that he wrote his masterpieces. When he felt able to throw down a gauntlet to all previous political thought, insisting on the radical divorce between Christian morality and the public necessity of nreason of state, he could call upon years of practical political experience. He dedicated The Prince to a living political leader, and yet proposed ideas that would remain notoriously like the devil's advice even now, almost 500 years later. One of the marks of his break with contemporary political thought was that he wrote in Italian, as a Renaissance man, rather than in Latin. He was both at one with his time and yet opposed to it - a phenomenon we rarely see in our own time. It has to be puzzling what sort of audience contemporary social philosophers can be expected to have in mind. Someone like Hannah Arendt has to be considered an exception; herself an exile from Germany and its cultural traditions, she insisted on chastising her native land at the same time that she tried to renew its kind of philosophic thinking. Her contempt for what her book on Eichmann called "the banality of evil" was directed toward the low level of thinking characteristic not just of the bureaucratic mind but of the corrupted state of mass society in general. The conditions of modern life have insidiously undermined the possibilities of composing fundamental social insights, so that commentators have been tempted to think that the great tradition of political philosophy, which started in ancient Greece, has come to its end. The death of political thought has been repeatedly proposed in the last half-century, especially by those most responsible for promoting its demise. Academic trade - unionism has divided up sociology, philosophy, psychology, history, and politics so that social thinking would be unrecognizable to our predecessors. There has been a hot - house quality to too much recent political thought, as writers think they are working in the great tradition when in reality they are simply writing for one another, commenting not even on the leading figures of past centuries but instead elaborating on the most recent outpourings from university life. If one protests that in the guise of being loyal to academic trade unions the great questions of the past are being neglected, one risks being accused of the supposedly dread crime of elitism. Hobbes never ran any such risk of allowing his work to pander nto the demands of everyday life. His complicated reasoning was correctly perceived as a threat to the powers - that - be, and he high - tailed it to France for the composition of The Leviathan. He, like Machiavelli before him, would be denounced as a disturber of intellectual peace, and both of them have had to endure a rather unsavoury reputation ever since. But until our present century such people could expect at least the support that comes from being critically examined. There are social supports to creativity, and contemporary society makes it hard to imagine how old - line social and political thought can be successfully undertaken. It can be painful to be different, and the lures of being conditioned to conformity undermine the possibilities of detachment. Thorstein Veblen, the one North American thinker sure to be known abroad, once wrote a piece on the special position of the Jew as a natural outsider, and Veblen, who himself had one of the most wretched academic careers imaginable, knew at first - hand how detachment can be both painful as well as desirable. To complicate matters, Veblen has been understood as writing on behalf of the intellectual pre - eminence of Jews in response to the Balfour Declaration. A Jewish state, Veblen feared, would wipe out the marginality which, he held, was a key to Jewish originality. Such an idea would hardly be considered politically correct, but then Veblen scorned the idea of being socially acceptable. Internal exile may be harder to achieve than it once was. Efforts to educate a larger proportion of society than ever have been accompanied by an unprecedented degree of semi - literacy. We have succeeded in producing more that one generation of students who would not dream of reading a morning newspaper. We know of civilized Germans who remained at home despite their inner opposition to Nazism; that such people could survive at all is testimony to their participation in traditions of thought which provided them a sustenance from the past which I doubt would be possible today. As Madame de Stael declared after the French Revolution, "liberty is ancient, despotism is modern." Any such aphorism is bound to be at odds with today's conventional wisdom implying that history moves in a progressive direction, ensuring as a matter of course greater harmony and enlightenment. The impact of television and Hollywood can amount to the watering down of ideas to the lowest common denominator. It can be disturbing to travel in Europe and find the same movies playing as back at home. The impossibility of escaping from a common culture does not seem to me a happy prospect. I am more hesitant to speak about what exile can mean for strictly literary writers. Someone like Vladimir Nabokov, for example, managed to flourish in more that one language. Thanks probably to his aristocratic past he succeeded in coping with life outside his native land, but it can hardly be an accident, or just a tribute to excessive taxes for writers here, that shortly after the success of Lolita he went to live in Switzerland. Edmund Wilson is another example of someone who drew strength from inner traditions at odds with his surroundings. He kept appealing back to an older America, less commercially driven and more committed to the enduring significance of great books. His good friend F. Scott Fitzgerald concluded The Great Gatsby with a lyrical testimony to a lost world. Nostalgia, it might be thought, can be too easy and come too cheaply. But an opposition between the old and the new can itself be a source of creativity. Nabokov did not have to spell out concretely what he felt confronted with on this continent, although he did write an autobiographical Speak Memory! And Joseph Conrad did not have to recur explicitly to his Polish roots in order to alert us to at least one source of the depths of his insights. It seems almost unbelievable that in a second language Conrad could achieve the simplicity and grandeur of his English. Yet it would not be far - fetched to be reminded with Lord Jim, and the theme of betrayal, of Conrad's own feelings connected with the abandonment of the long - suffering Poland he had left behind. Exile is a tragic inevitability, and such a disability seems to be an essential constituent of strength. Andre Gide seems out of style now, in a way which was not true in my youth; but in his Philoctetes he described how an invalid hermit devotes himself to something above the gods. As Edmund Wilson put it in The Wound and the Bow, the misfortune of Philoctetes' island exile enables him to perfect himself. It is, I think, a relatively recent idea that genius and disease are inevitable linked with one another. The idea that one cannot have insight without suffering was shared by Thomas Mann as well as Sigmund Freud, each of whom knew exile. Tradition has it that when Mann was asked, on arriving in California before World War II, how he would manage without German culture, he retorted: "I am German culture." Yet after the war he went back to Europe. In the case of Freud, this pioneer of modern thought wrote again and again about how alienated he felt in Vienna, and it was true that his reputation abroad was always far ahead of any deference he was granted in the city to which he was brought as a small child. Yet despite Freud's expressed distaste for Vienna, he stayed there long after it had ceased to be safe, and only because of his foreign contacts was he able to get away in 1938 to the safety of England, as he put it: "to die in freedom." POLITICAL exile is not identical to being a spiritual outcast. And neither form of being an outsider is any kind of insurance for being creative. Much of human experience leaves sensitive people feeling estranged. It used to be the self - proclaimed function of university education to promote estrangement. The whole notion of an ivory tower was that education be in principle not relevant to everyday life: in the precious breathing space of higher education there was an opportunity to help detach students from their inevitably parochial backgrounds. Any such intention of bringing students in contact with the best that has been said and thought, at odds with life as they know it, is not apt to be popular today. The loss of that particular kind of exile may be at the expense of future generations. PAUL ROAZEN is Professor Emeritus of Political and Social Thought at York University, and most recently the author of How Freud Worked: First - hand Accounts of Patients. Copyright 1996, SilverPlatter International NV, WebSPIRS Version 3.0.22.    FAIR USE NOTICE. 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