Environnement hostile - Hostile environment - Entorno hostil Plan du site - Site Map - Mapa del sitio   Rubrique Causes Manifestations Conséquences Éthique Monde caché  Sous-rubrique La pauvreté La culture La politique  L'économie Les différents systèmes juridiques  L'environnement  Les infrastructures  La concurrence La criminalité Chapitre  Les religions Les nouveaux syncrétismes Les autres aspects culturels Sous-chapitre    Le Christiannisme L'Islam Les mouvements émergents

Christianisme - Christianity - Cristianismo "... Nous vivons dans un monde façonné, ciselé, hyperorganisé par 2000 ans de christianisme omnipotent dont il est intellectuellement difficile de s'échapper. A chaque étape importante de notre évolution, la doctrine a su s'adapter au mieux des intérêts supérieurs du moment. Couronnant les rois, bénissant les premières expéditions coloniales, retirant leur âme aux noirs pour les rendre négociables, le christianisme n'a jamais failli, passant du catholicisme au protestantisme quand il a fallu mettre de l'ordre dans les premières usines du capitalisme naissant, puis justifier ensuite quelques autres errements. La nouvelle grave perturbation que nous vivons depuis la fin du XXe siècle sera-t-elle absorbée comme les autres par un nouvel exploit rhétorique ? " (G. Verna "Information, communication, éthique : Marins, corsaires et pirates" in "Présent et futurs de systèmes d'information, Presses Universitaires de Grenoble, 2003 ) © Gérard Verna. Pour tous commentaires ou suggestions, Cliquez ici Dernière mise à jour: 2010.02.01 (Québec)   christianisme Ensemble des religions fondées sur la personne et l'enseignement de Jésus-Christ. Le christianisme se fonde sur la Révélation divine inaugurée par l'Ancien Testament et pleinement manifestée dans l'enseignement (l'évangile = la Bonne Nouvelle) de Jésus-Christ, Fils de Dieu et Sauveur du monde. Progressivement, le christianisme élabore une foi commune centrée sur la SainteTrinité, l'Incarnation et la Rédemption. Agité par de nombreuses crises doctrinales aux IVe-Ve siècle, il connaît de profondes divisions quand les Églises orientales (XIe s.) puis protestantes (XVIe s.) se détachent de l'Église romaine. Le XXe s. est au contraire marqué par un mouvement en faveur de l'union des chrétiens (œcuménisme). Le Petit Larousse illustré 1999. © Larousse, 1998. Liste des dossiers spécialisés Le catholicisme Les déviants L'Église anglicane Les Églises Chrétiennes arabes et africaines L'Église Orthodoxe Le Protestantisme Contrepoint Évangélisme et pentecôtisme Église luthérienne Église de Jésus Christ des saints du dernier jour Autres petites Églises    Miscellanées - Miscellany - Miscelánea Pierre Lassave, « Marie-Françoise Baslez, Comment notre monde est devenu chrétien », Archives de sciences sociales des religions, 148 (2009) Sébastien Fath : Les Églises chrétiennes et l’État : modèle européen, modèle américain, Questions internationales No 29, Janvier 2008 Anne Morelli : La réinterprétation chrétienne des fêtes antérieures au christianisme, Religiologiques No 8, automne 1993 La Bible et le Coran d'André Chouraqui En Ligne  Un poisson dans le net Avanova : Christianity le monastère bénédictin de Ganagobie Les sites incontournables du chrétien fureteur Norbert's Bookmarks for a Better World : Famous Christians Norbert's Bookmarks for a Better World : Liberation Theology Norbert's Bookmarks for a Better World : Feminist Theology Norbert's Bookmarks for a Better World : Practicing Christians !   Catholicisme (en général) “Aide à l’Eglise en Détresse” Le martyrologe de l’année : En 2008, ils sont morts pour le Christ…(Comme chaque année l’Agence Fides publie la liste des agents pastoraux qui ont perdu la vie de manière violente durant l’année 2008. D’après les informations de Fides, en 2008, 20 missionnaires ont été assassinés, dont un évêque, seize prêtres, un religieux et deux volontaires laïcs. )  Henri Tincq : Le pape Benoît XVI et ses intégristes, LE MONDE - 02.07.08 (Il y a vingt ans, Marcel Lefebvre, évêque français insoumis, esprit borné, bafouait l'autorité du pape Jean Paul II, le 30 juin 1988. Dans son séminaire d'Ecône, en Suisse, bastion de l'intégrisme catholique, il consacrait quatre évêques pour assurer la postérité de la "tradition" contre le concile "hérétique" Vatican II. Des années de tractations avec la Curie romaine (surtout Josef Ratzinger) ou avec des "amis" comme le philosophe Jean Guitton étaient anéanties. Il faisait soleil, ce matin-là sur Ecône. L'huile sainte luisait sur le front des jeunes prélats. Les fidèles s'agenouillaient devant leur crosse, baisaient leur anneau. Au même moment, un décret fulminé par Rome excommuniait Mgr Lefebvre (mort en 1991) et ces nouveaux évêques devenus "schismatiques".) De 1978 à 2004, le nombre de catholiques aurait augmenté de 45 % dans le monde Henri Tincq Le Monde 03.05.06 : Le Bureau des statistiques de l'Eglise catholique a rendu publics, samedi 29 avril au Vatican, les chiffres de la population catholique dans le monde. Sa croissance est différente selon les continents. L'année de référence retenue est 1978, début du pontificat de Jean Paul II. Les derniers chiffres recensés datent de 2004. En un peu plus d'un quart de siècle, la population catholique aurait augmenté de 45 %. Elle était de 757 millions de personnes en 1978, contre 1,098 milliard en 2004. Cette hausse correspond à la croissance de la population mondiale, qui, dans la même période, est passée de 4,2 milliards à 6,4 milliards d'habitants. C'est en Europe que la situation est la moins favorable. Le nombre des catholiques y était, en 2004, de 280 millions, soit une hausse de 12 millions seulement en un quart de siècle. Le pourcentage est descendu de 40,5 % de la population européenne en 1978 à 39,5 % en 2004, soit la confirmation d'une situation critique. En Afrique, au contraire, la population catholique a presque triplé entre 1978 (55 millions) et 2004 (149 millions). Cette hausse est largement imputable à la croissance démographique, mais le dynamisme propre aux Eglises africaines, en dépit de leurs extrêmes difficultés, se lit aussi dans les pourcentages : les catholiques représentent 17 % de la population noire, contre 12,4 % en 1978. Les chiffres ont également grossi en Asie - de 49,5 % entre 1978 et 2004 - et dans les Amériques : 79,6 % de fidèles catholiques en plus. Soit une progression parallèle à celle de la démographie de ces continents. En 2004, la proportion des catholiques était de 62 % sur le continent américain (Nord et Sud), et de moins de 3 % en Asie. Le fléchissement du nombre de prêtres est souvent invoqué. A juste titre. Les dernières statistiques font état d'une baisse globale de 3,6 % du clergé (diocésain et religieux), passé d'un effectif de 420 971 prêtres en 1978 à 405 891. C'est encore l'Europe qui fait chuter la moyenne. Le nombre des prêtres y est tombé sous la barre des 200 000, contre 250 498 en 1978. En revanche, l'Afrique et l'Asie connaissent une forte poussée des vocations : de 84 % dans le continent noir (de 16 926 en 1978 à 31 259 prêtres en 2004). Et de 74 % en Asie (32 291 contre 48 222). Et si l'effectif des séminaristes est globalement en hausse - de 77 % en un quart de siècle -, c'est grâce, une fois de plus, aux continents asiatique, africain et américain, dans lesquels de plus en plus semble se situer l'avenir du catholicisme mondial. Source L'Express du 23 avril 2005 Claire Chartier, Jacques Duquesne, Christian Makarian : Christianisme : Comment tout a commencé L'Express du 05/04/2004 Jean-Claude Guillebaud : L’évangile subversif, Le Nouvel Observateur, 23 novembre 2002 (Commentaires sur «La Voix méconnue du réel. Une théorie des mythes archaïques et modernes», par René Girard, Grasset) Cardinal Paul Poupard, Président du Conseil Pontifical de la Culture : Christianisme et francophonie, 29 juin 1999 Vatican Henri Tincq : Le Vatican hausse le ton contre le féminisme et l'homosexualité, Le Monde 06.08.04 (Dans un document qui suscite de vives réactions dans les milieux catholiques progressistes, le cardinal Ratzinger, gardien de la doctrine romaine, défend la promotion de la femme, mais dénonce les modèles qui nient la différence sexuelle. ) R. Scott Appleby : Job Description for the Next Pope Foreign Policy January/February 2004 Christian Terras (Rédacteur en chef de Golias.) : Sous la pression des Eglises, Le monde diplomatique janvier 2004 Annie Lacroix-Riz : Le Vatican, de l'antisémitisme des années trente au sauvetage-recyclage des bourreaux Réseau Voltaire, 18 février 2002 Giancarlo Zizola : Guerre de succession au Vatican, Le Monde diplomatique, aout 2001 Jean Paul II a profondément renouvelé le collège des cardinaux (Henri Tincq Le Monde 22.01.01) Opus Dei Enterrement de Jean-Paul II, avril 2005 Le catholicisme dans le monde   Afrique - Africa - Africa JAK : "Ala ka kuma" ou la Bible en Dioula, L'Observateur, BF (Les dioulaphones ont leur Bible. La dédicace de cette œuvre, fruit de plusieurs années de labeur, a eu lieu samedi dernier à la place de la mairie centrale de Bobo au cours d’une cérémonie parrainée par le ministre de la Fonction publique et de la Réforme de l’Etat, Soungalo Ouattara. Prière, discours, chants religieux et procession ont rythmé cette cérémonie qui a rassemblé les fidèles chrétiens de la ville de Sya.)    Amérique centrale et du sud - Central and South America- America central y del sur Diego Cevallos : Adiós al catolicismo (IPS) 2004-10-11 Brésil Christian Losson : Porto Alegre, la grand-messe des cathos. Les organisations chrétiennes sont présentes en masse au FSM. Libération 24 janvier 2003 Nicaragua Marie-Laure Colson : L'affaire Rosa déchire le Nicaragua. Débats autour de l'avortement d'une fillette, enceinte à la suite d'un viol. Libêration 03 mars 2003   Amérique du Nord - North America - America del norte USA If you want to understand the problems—and the potential—of the Catholic church in America, go to Los Angeles    The Economist : America's troubled Catholics : LA story, Jul 31st 2003 Mexico - Mexique Alberto Nájar : La chasse aux démons est ouverte, 11.02.2010 BBC Mundo-Mexicó via C.I. (Les exorcismes se multiplient au Mexique. C’est un constat de l’Eglise catholique, qui dote désormais chacun de ses diocèses d’un prêtre spécialiste en la matière. Âmes sensibles s’abstenir.) Guillermo Ordorica R. : Política y religión, Foreign Affairs En Español, Abril-Junio 2005 (El presente ensayo se refiere a las particularidades de los vínculos bilaterales con el Vaticano, sus implicaciones para el manejo de la relación del Estado mexicano con la Iglesia católica y las posibilidades de colaboración mutua) Pérou Bruno Van der Maat - Situation de l’Église sud-andine, 1er janvier 2008, mis en ligne par Dial     Asie - Asia - Asie Indonésie Iwan Santosa, Samuel Oktora : La défense, une valeur sûre, Kompas via C.I. 22.12.2009 (A Flores, on célèbre le Christ et on sculpte l’ivoire. Si un jeune homme ne peut offrir une défense d’éléphant en dot, impossible pour lui d’épouser une jeune fille de la région, comme le raconte Kompas.) Japon Philippe Pons : Ces drôles de paroissiens nippons, Le Monde 14.10.02   Europe - Europe - Europa Henri Tincq : Les évêques s'alarment de la montée du « paganisme » en Europe - Le Monde du 3 octobre 1999 Autriche Joëlle Stolz : 80 000 catholiques réunis en Autriche veulent donner "une âme" à l'Europe Le Monde 24.05.04 France Claude Imbert : Si le grain ne meurt... Le Point - 12/01/2001 - (l'effondrement du christianisme en France) Dossier de l'Express : Les catholiques sont-ils injustement traités ? Daniel Licht : L'Eglise catholique compromise avec un défenseur des sectes. Un article de Massimo Introvigne révèle les ambiguïtés de l'Eglise. Libération, 26 août 1999 Grèce Henri Tincq : En Grèce, le pape demande pardon pour les torts du catholicisme envers les orthodoxes. Le Monde 05.05.01 Italie A.Masciarelli : L’influence de l’Eglise sur la politique italienne, Video France 24, 12 avril 2008 (Lors de la dernière législature, le gouvernement Prodi n'a pu faire passer certaines réformes sociales telles que les unions libres, en raison du véto de catholiques de gauche. )   Anciens pays communistes- ex Comunists Countries - ex Mundo comunista Henri Tincq : Russie : La vie difficile de la minorité catholique uniate Le Monde 29 juillet 2000 Pologne La Vierge noire de Cze;stochowa : Reine de Pologne, le peuple polonais voue un culte particulier et fervent à la Vierge Marie. Le monastère de Jasna Góra à Cze;stochowa qui abrite la Sainte Icône de la Vierge noire représente le cœur spirituel de la foi de chaque polonais. La radio de la honte : Le nouvel observateur 27 avril 2006 «Cessez de participer aux émissions de cette radio xénophobe, chauvine et antisémite» : c'est l'appel lancé au nouveau Premier ministre polonais par Marek Edelman, ancien chef de l'insurrection du ghetto de Varsovie. Sa colère vise Radio Maryja, un émetteur catholique dirigé par un père rédemptoriste, Tadeusz Rydzyk, qui doit son succès depuis une quinzaine d'années à ses attaques virulentes contre les communistes, les juifs, les Allemands et l'Europe. Sous le règne de Jean-Paul II - parce que le pape ne voulait pas se couper de la frange ultracléricale de l'opinion polonaise et parce que le père Rydzyk dispose de quelques solides appuis dans l'épiscopat -, le Vatican a laissé faire. Le nouveau pape, Benoît XVI, appuyé par une partie des évêques, a demandé à l'Eglise de Varsovie de mettre un terme aux excès de la radio catholique, toute dévouée aux frères Kaczynski et au parti gouvernemental Droit et Justice. Au lieu de se calmer, la radio s'est déchaînée à la fois contre les juifs et contre le pape. Sous prétexte de réparations, a déclaré en substance un invité de la radio, les juifs veulent extorquer de l'argent à l'Etat. Sommé de réagir, le gouvernement a d'abord expliqué que la presse était libre. Mais le président du Parlement a exigé des excuses du père Rydzyk. Le rédemptoriste a fini par obtempérer. Quelques jours plus tard, nouvelle provocation. Et cette fois, l'attaque radiophonique visait directement le pape. Benoît XVI est allemand. Or «personne n'a autant peur d'être accusé d'antisémitisme que les Allemands», a déclaré un invité de la radio. C'est pourquoi, selon lui, le pape ne peut pas s'opposer à ceux qui, dans son entourage, veulent faire taire Radio Maryja. En engageant ce bras de fer avec le Vatican, la radio catholique a sans doute fait, aux yeux d'une majorité de Polonais, un pas de trop.  Israel & Monde arabo-musulman - Israel & Arab-Muslim World - Israel & Mundo arabo-musulmán Bagarre au Saint-Sépulcre - (Ammar Awad/Reuters) Une scène qui n’a rien d’inhabituel, hélas ! Occupé nuit et jour depuis 1752 par les représentants de cinq Eglises chrétiennes (Grecs, Arméniens, Syriaques, Coptes orthodoxes, ainsi que catholiques latins), ce sanctuaire qui abrita (durant deux nuits seulement) le corps martyrisé de Jésus-Christ est régulièrement profané par ce genre d’affrontements, incroyablement haineux et violents, entre les différentes confessions d’une même religion. Cette fois-ci, l’armée israélienne a dû intervenir, pour éviter que le sang ne coule. Mais aussi pour protéger ce lieu saint entre tous, ainsi que la loi de 1967 lui en fait obligation. Le Figaro, 14.11.2008     Sites spécialisés - Specialized Sites - Sitios especializados   Catholique. org FIDES - Site catholique Dosssier de l'agora : Le catholicisme Ensemble d'articles du Monde diplomatique sur le christiannisne Norbert's Bookmarks for a Better World : Catholic ZENIT est une Agence internationale d'information. Sa mission est de fournir une couverture objective et professionnelle des événements, des questions, des documents touchant l'actualité de l'Eglise catholique et du monde vus de Rome.   Les déviants Henri Tincq : La dérive sectaire des catholiques traditionalistes - Le Monde 21.09.04 Xavier Ternisien L'Eglise se dote d'un service pour lutter contre les "dérives sectaires" Le Monde - 15.05.01 - Xavier Ternisien : Enquête sur des dérives sectaires au sein de l’Eglise catholique, Le Monde, 27 janvier 2001 Séminaire International Saint Pie X - Ecône   Les Églises Chrétiennes arabes et africaines Source : Le Monde du 9 mai 2009   Grégoire III exhorte les Libanais à préserver leur « modèle de rapports communautaires unique » : Les chrétiens du Liban sont destinés à devenir tous des candidats à l’émigration, s’ils ne prennent pas conscience de leurs responsabilités à l’égard de leur patrie, a affirmé hier le patriarche Grégoire III des grecs-catholiques, dans une homélie à la cathédrale Saint-Paul, à l’occasion du 1 600e anniversaire de la mort de saint Jean Chrysostome. « La Providence veille sur le Liban afin qu’il reste, dans notre Orient arabe, un berceau de civilisations et de religions, le message qu’il doit être, a dit Grégoire III. Et ce message, ce sont tous les Libanais qui en assument la responsabilité, en leur propre nom comme au nom de tous leurs coreligionnaires dans le monde arabe. Si les chrétiens et les musulmans réussissent à préserver la convivialité au Liban, à vivre ce modèle de rapports communautaires unique, c’est tout le monde arabe qui sera assuré de le réussir aussi. On pourrait même dire que du succès du modèle libanais dépend celui du dialogue des civilisations et des religions dans l’Orient arabe et le monde entier. » L'Orient Le jour, 14.11.2007  Magazine : Evangélistes américains contre chrétiens irakiens. Beyrouth, Nº 2428 du Vendredi 21 Mai 2004 Institut Medea : Les église chrétiennes du monde arabe Institut Medea : Les chrétiens du monde arabe Al Bushra : Les églises chrétiennes du Moyen-orient - Arab American Roman Catholic Community Al Bushra Actualité : Les chrétiens d'Irak représentent environ 3 % de la population, qui compte 24 millions d'habitants. Sur les 800 000 chrétiens (ils étaient 1,2 million avant 1989), un demi-million appartiennent à l'Eglise chaldéenne née en 1553 et affiliée à Rome. Les autres communautés chrétiennes d'Irak comptent des Arméniens, des melkites, des Coptes, des syriaques... (Libération, 21 avril 2003) Les chrétiens du Nil Coptes : Les chrétiens du Nil. Bien que peu connus, les coptes sont la première communauté chrétienne du monde arabe. Il n'existe aucune statistique officielle sur la répartition confessionnelle en Egypte, mais on estime qu'ils représentent 5 à 10 % des 63 millions d'habitants. Etymologiquement, les coptes sont les "habitants de l'Egypte", tels que les désignaient les Grecs. Evangélisés par saint Marc, ils se sont constitués en Eglise nationale au concile de Chalcédoine en 432, rompant avec Byzance sur la nature monophysite (seulement divine) du Christ. L'Egypte a été progressivement islamisée après la conquête musulmane du VIIe siècle, les chrétiens jouissant d'un statut de dhimmi (protégés mais soumis) et étant régulièrement la cible de pogroms, comme à Al-Kocheh. Au XXe siècle, après avoir été en pointe de la lutte nationaliste antibritannique, les coptes ont été en butte à la montée de l'intégrisme musulman. Dans les années 70 en Haute-Egypte, puis en juin 1981, lors des heurts de Zawiya al-Hamra, dans la banlieue du Caire, des groupuscules islamistes ont tué plusieurs dizaines de coptes, provoquant la colère de leur patriarche, Chenouda III, accusant le pouvoir de laisser faire. Sadate, excédé, mit en résidence surveillée le bouillant prélat, une sorte de Jean Paul II oriental, moderne dans la forme et réactionnaire sur le fond. Depuis le milieu des années 80, il a adopté une attitude nettement plus conciliante. Les coptes restent une cible privilégiée de la violence islamiste et l'objet d'une discrimination diffuse, même s'il existe des exceptions comme Boutros Boutros-Ghali ou son neveu Youssef, ministre de l'Economie.   Église anglicane nov. 2006 Rejet d'un moratoire sur l'ordination d'évêques homosexuels : AFP 20.06.06 L'Eglise épiscopale, la branche américaine de l'église anglicane, a rejeté mardi lors d'un vote l'idée d'un moratoire portant sur l'ordination d'évêques homosexuels, une décision qui pourrait entraîner un schisme au sein de cette confession. Lors d'un convention à Columbus, dans l'Ohio (nord), une majorité de représentants épiscopaliens ont rejeté une résolution appelant "à limiter" les nominations d'évêques homosexuels et les rites destinés à bénir les unions de personnes de même sexe. Ce rejet est survenu deux jours après l'élection de la première présidente de l'Eglise épiscopale, qui a affirmé que l'homosexualité n'était pas un péché et que la Bible ne devait pas être interprétée littéralement. L'homosexualité est un sujet qui divise profondément la communauté anglicane dans le monde. Alors que la plupart des Anglicans s'opposent à la nomination de femmes comme évêques et à l'officialisation de l'homosexualité, beaucoup d'entre eux ont rompu les liens avec l'église épiscopale américaine en 2003 après la nomination du premier évêque homosexuel. Les responsables internationaux de l'église anglicane avaient averti du risque de séparation officielle si l'église américaine n'imposait pas un moratoire à cette décision, jusqu'à ce que l'ensemble des Anglicans parviennent à trouver une position commune sur le sujet. Jonathan Petre : Anglican crisis as woman leads US Church Telegraph 19/06/2006 (A woman was last night elected as the first female leader of the American branch of Anglicanism in a historic but divisive development that could hasten the break-up of the worldwide Church. ) Juliet Eilperin : Episcopal Church Chooses First Female Leader, Washington Post June 19, 2006 (The Episcopal Church chose Nevada Bishop Katharine Jefferts Schori as its leader yesterday, making her the first woman to head any denomination in the Anglican Communion worldwide.) Stephen Bates : Archbishops threaten split over gay clergy, Guardian November 17, 2005 (Revolt against leadership of Rowan Williams leaves church facing schism) Laurie Goodstein : Anglican Church issues sharp rebuke, The New York Times, October 19, 2004 Neela Banerjee : Rupture in U.S. Episcopal Church The New York Times, October 3, 2004 (Three Episcopal congregations in California are among a number showing their displeasure with the American church’s policy on gays by aligning themselves with dioceses abroad.) Le chemin de croix des femmes pasteurs, "The Sunday Telegraph" (Londres) Associated Press : Los anglicanos venden sus templos para ser convertidos en mezquitas o sinagogas, York (Inglaterra)., 1997 The US Episcopal Church unofficial home page for the Episcopal Church Episcopalian.Org Anglicans Online : The online centre of the Anglican / Episcopal world Scottish Episcopal Church The Reformed Episcopal Church/Anglican Province of America The International Communion of the Charismatic Episcopal Church African Methodist Episcopal Church The Anglican Domain web site L'Église Orthodoxe Grèce   2008 ekathimerini.com : Split Hierarchy (inside Intermational Herald Tribune in Greece and Cyprus) 30 april 2004 (Querelle du Moyen Age au sein du clergé grec) Henri Tincq : Les moines du mont Athos contre "l'Antéchrist" de Rome Le monde 01.02.03   Église de Moldavie         Pologne La religion orthodoxe en Pologne : La Pologne est un pays à très forte tradition catholique. Mieszko 1er, premier souverain de la dynastie Piast fit entrer la Pologne en 966 dans le christianisme et plaça le nouveau royaume sous la protection du pape. Tout au long de son histoire millénaire, la Pologne préserva et enrichit cet héritage religieux et culturel. Russie Dimitri Medvedev dans la cathédrale du Christ rédempteru à Moscou. Le président russe participe à la cérémonie qui marque le premier anniversaire de l’intronisation du patriarche orthodoxe Cyrille.(AFP - Le temps, 01.02.2010)  «Il est digne !» C’est par ces mots que les membres du concile de l’Église orthodoxe russe (165 millions de fidèles) ont accueilli l’élection de leur nouveau patriarche, Cyrille Ier, métropolite de Smolensk, né en 1946 à Leningrad, intronisé ici en la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou. Un esprit libre et fort, dont le grand-père fut déporté aux îles Solovki et le père, au goulag de la Kolyma, qui refusa dans sa jeunesse d’adhérer au Komsomol et de renoncer à ses convictions religieuses. Artisan de la réévangélisation depuis 1989, il aura pour tâche difficile de faire entrer son Église dans le XXIe siècle, sans trancher entre les slavophiles (conservateurs) et les occidentalistes (modernisateurs). (Alexander Zemlianichenko/Sipa) Jean-Marie Guénois : Cyrille Ier, le nouveau patriarche de Moscou, Le Figaro 27/01/2009 (En faisant le choix de Cyrille, métropolite de Smolensk et de Kaliningrad, 62 ans, l'Église orthodoxe russe s'est choisi un nouveau patriarche ouvert sur le monde. 711 personnes ont participé au concile, représentant les 64 pays dans lesquels cette Église compte des fidèles.) Jean-Marie Guénois : Semaine historique pour les orthodoxes russes Le Figaro, 23/01/2009 (Sept cent onze délégués se réunissent à Moscou pour élire un successeur au patriarche Alexis II, mort en décembre dernier) Jean-François Colosimo : Les grands défis du futur patriarche de Moscou, Le Figaro, 12/12/2008  REPOSE EN PAIX - Le Premier ministre Vladimir Poutine embrasse la mitre du patriarche de Moscou et de toutes les Russies, Alexis II, le 9 décembre 2008 lors des funérailles à la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou. (REUTERS) (Libération du 10 décembre 2008)   Clifford J. Levy : Russia embraces its church, distancing western faiths, IHT, April 24, 2008 Philippe Randrianarimanana : Les droits de l'homme revus et corrigés par l'Eglise orthodoxe, Courrier international - 7 avr. 2006 (L'universalité des droits de l'homme est fondamentalement remise en cause par le patriarcat de Moscou, qui y voit une forme d'hégémonie des valeurs occidentales et libérales, contradictoires avec celles de la nation et de l'orthodoxie russes.) "Obchtchaïa Gazeta" (Moscou) : Imbue de son faste, l’Eglise orthodoxe oublie sa mission sociale Henri Tincq : L'Eglise orthodoxe russe s'apprête à canoniser le dernier des tsars 28 aout 2000 Le 30 janvier 2000, le patriarche orthodoxe de Moscou, S. B. Alexis II, a apporté son soutien inconditionnel à l'intervention militaire en Tchétchénie. Alors qu'il avait manifesté une certaine réserve au début du conflit, le patriarche a dénoncé la responsabilité des " terroristes " dans les attentats qui firent 293 morts à Moscou, en 1999. Puis il a solennellement remis les ordres honorifiques du patriarcat au général Anatole Kvachnine, chef de l'état-major des forces russes, et à son adjoint, le général Valerïï Manilov. (D'après SOP.) Russie : orthodoxie et pluralisme François Thual : "Dans le monde orthodoxe, la religion sacralise la nation, et la nation protège la religion" Anonymous : The Russian Orthodox Church's revenue from blessing cars is small change compared to its other interests. Norbert's Bookmarks for a Better World : Orthodox Serbie L'essentiel d'aujourd'hui : L'Eglise orthodoxe serbe tente d'accroître son influence, Voila.fr 27/10 (L'Eglise orthodoxe serbe, séparée de l'Etat par la Constitution et réduite à la discrétion pendant l'ère communiste, tente désormais d'accroître son influence sur la vie politique du pays.) Ukraine 2006 Crash : Des prêtres orthodoxes ukrainiens se rassemblent sur le lieu du crash du Tupolev de la compagnie russe Poulkovo qui s'est écrasé mardi près de Donietsk avec 170 personnes à son bord et aucun survivant. © PhotoMig/AP-Sipa-Press L'Express du 24 aout 2006           Le Protestantisme  Henri Tincq : Unions homosexuelles et ordinations de prêtres gays divisent les Eglises protestantes, LE MONDE | 23.11.07   Contrepoint Daniel Bergese : "De Gethsémané à Golgotha : le procès de Jésus, une approche historique.", La Revue Réformée, Tome XLIX, n° 200, sept. 1998 Philippe Rolland : "La datation des évangiles.", La Revue Réformée, Tome XLIX, n° 200, sept. 1998 Samuel Benetreau : "Jésus ou Paul ? Qui est le fondateur du christianisme ?", La Revue Réformée, Tome XLIX , n° 200, sept. 1998 Paul Wells : "Que s'est-il passé à la croix ?", La Revue Réformée, Tome XLIX, n° 200, sept. 1998 Nicolas Ciarapica : "Que dit la Bible sur les frères de Jésus ?"   Évangélisme et pentecôtisme   Kenya : Les Eglises pentecôtistes se piquent de politique. "Les Eglises évangéliques ébranlent l'ordre social en Afrique", titre le quotidien kényan. "Le feu de l'évangélisme pentecôtiste dévore le continent, ébranlant le statu quo politico-religieux jusque dans ses fondations. Pendant ce temps, les Eglises traditionnelles regardent impuissantes leurs fidèles faire défection", relate-t-il. Au Kenya, 100 nouvelles Eglises demandent chaque jour à être enregistrées. Peu à peu, elles assemblent des bataillons d'électeurs qui commencent à inquiéter les pouvoirs en place. Daily nation via Courrier international, 30 octobre 2009 Olivier Truc : Sexe, sang et secte en Suède. Libération 10 février 2004 (Meurtre et adultères dans une communauté pentecôtiste défraient la chronique) Somini Sengupta and Larry Rohyter : Where Faith Grows, Fired by Pentecostalism, The New York Times, October 14, 2003 (For many, this highway leads to the future of the Christian faith, and at 9 o'clock on a Friday night, traffic is heavier than a Los Angeles rush hour. Hundreds of thousands of Nigerians, from street vendors to computer consultants, sit through the exhaust and the squealing horns to reach evangelical campgrounds with churches as large as airplane hangars. The names are as spectacular as the hopes they sell: Mountain of Fire and Miracles, Deeper Life, and the largest and oldest, the 12,000-acre Redemption Camp.) Christopher W. Crowe, Irrational Exuberance in the U.S. Housing Market: Were Evangelicals Left Behind? Mo netary Fund, March 1, 2009 (The recent housing bust has reignited interest in psychological theories of speculative excess (Shiller, 2007). I investigate this issue by identifying a segment of the U.S. population-evangelical protestants-that may be less prone to speculative motives, and uncover a significant negative relationship between their population share and house price volatility. Evangelicals' focus on Biblical prophecy could account for this difference, since it may enable them to interpret otherwise negative events as containing positive news, dampening the response of house prices to shocks. I provide evidence for this channel using a popular internet measure of "prophetic activity" and a 9/11 event study. I also analyze survey data covering religious beliefs and asset holding, and find that 'end times' beliefs are associated with a one-third decline in net worth, consistent with these beliefs providing a form of psychic insurance (Scheve and Stasavage, 2006a and 2006b) that reduces asset demand. Paul Vitello, ÉTATS-UNIS • Les églises évangéliques ne connaissent pas la crise, The New York Times via Courier international, 18.12.08 (De New York à la Californie, les fidèles affluent aux offices afin de prier pour conserver leur emploi ou de méditer sur le sens profond de la récession.) Dossier Courrier international : L'expansion du fondamentalisme chrétien du 17 févr. 2000 au 27 mars 2006: Le christianisme évangélique, qui a favorisé l'élection de George W. Bush en novembre 2004, ne se limite pas aux Etats-Unis et gagne du terrain dans le monde entier. Au Brésil, en Afrique et surtout en Chine, les nouveaux adeptes se comptent par millions. Un peu partout fleurissent des communautés chrétiennes influencées par des prédicateurs américains prosélytes, qui prônent un christianisme radical et ultraconservateur. Grâce à la mondialisation et aux médias, en particulier par le biais du télévangélisme, le phénomène s'amplifie à grande vitesse. Le rejet de l'homosexualité et de l'avortement ainsi qu'une approche créationniste du monde et le rejet de la la théorie de l'évolution de Darwin, sont les points communs de ces communautés ancrées très à droite sur l'échiquier politique des pays où ces nouvelles religions d'origine protestante ont fait leur apparition. Frédéric Faux : Le Salvador sous influence évangélique, Le Figaro, 20 octobre 2005 Laurent Tranier : Des stratégies de conquête spirituelle : Les Indigènes équatoriens face au défi évangélique Le Monde diplomatique, avril 2005 (En Amérique latine, où l’Eglise catholique perd son rôle dominant, un mouvement de fond s’opère : la montée des communautés évangéliques fondamentalistes et des Eglises pentecôtistes populaires. Souvent lié, à l’origine, à de puissantes sectes du sud des Etats-Unis, ce mouvement peut inquiéter par son conservatisme politique et social. Toutefois, comme en témoignent les cas équatorien et brésilien, il ne constitue pas un projet monolithique.) Qui sont les évangéliques ? Courrier international - n° 735 - 2 déc. 2004 Robert T. Carroll : Créationnisme et créationnisme scientifique, Dictionnaire Sceptique 1er septembre 2004. Olivier Truc : Sexe, sang et secte en Suède. Libération 10 février 2004 (Meurtre et adultères dans une communauté pentecôtiste défraient la chronique) Cédric Mayrargue : Dynamiques religieuses et démocratisation au Bénin. Pentecôtisme et formation d’un espace public. Thèse soutenue le 13 décembre 2002 à l’Institut d’études politiques de Bordeaux. Walter Hollenweger : Le pentecôtisme, avenir du christianisme dans le Tiers-Monde? Cahiers de l'IRP N° 39 Avril 2001, Jean-Paul Willaime : Le Pentecôtisme : Raisons d’un succès Actualités des Religions n° 19 septembre 2000 Yvan Rheault : La naissance du Pentecôtisme en France Raymond Boivin : Histoire du pentecôtisme du Nouveau Testament CLAI, organismo que tiene su sede en Ecuador, reúne a más de 150 iglesias bautistas, congregacionales, episcopales, evangélicas, luteranas, moravas, menonitas, metodistas, nazarenas, ortodoxas, pentecostales, presbiterianas, reformadas y valdenses en 21 países de América Latina. Église luthérienne D'origine allemande, l'église luthérienne est toujours restée fidèle à la Confession de Foi de 1530 faite par les princes protestants d'Allemagne (la Protestation), suite aux thèses de Luther. Pour un Luthérien, Dieu renouvelle sa grâce à chaque instant, l'eau du baptême, le pain et le vin de la Sainte Cène ne sont rien sans la Parole. Les sacrements apportent le salut à ceux qui croient. Dans le culte dominical, le sacrement de la Cène a la même importance que la prédication Olivier Truc : L'Etat suédois se sépare de son Eglise - L'Eglise luthérienne est indépendante mais sous contrôle des pouvoirs locaux. Libération, 3 janvier 2000 Olivier Truc  : Suède: «Un office avec une femme pasteur : pas question» Libération 10 octobre 2003 (Des luthériens créent un évêché réservé aux hommes.) La liturgie de l'Église luthérienne, par Dr. Wilbert Kreiss Qu'est-ce que l'Église luthérienne du Canada?   Église de Jésus Christ des saints du dernier jour Ung Chansophea, Héloïse de Montety : Marketing mormon en pays bouddhiste, Cambodge Soir Hebdo via courrier international 02.11.2009 (Depuis 1994, les missionnaires mormons ont investi le Cambodge, à 95 % bouddhiste. Très actifs, ils s’appuient sur l’argument d’une vie saine pour recruter de nouveaux fidèles, raconte Cambodge Soir Hebdo.) "The Independent" , (Londres) : Le secret bien gardé des polygames de l'Utah 250 000 : le nombre de mormons en Afrique : L'Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours se développe rapidement en Afrique. Jusqu'en 1978, la consécration de prêtres noirs était interdite chez les mormons. D'après une enquête du Washington Post, qui livre ces données, plus de la moitié habitent au Nigeria. D'autres "nouvelles" Eglises, notamment évangéliques, développent la musique et la danse. Les prescriptions des mormons requièrent la chasteté et interdisent l'alcool. On compte 13 millions de mormons dans le monde, dont plus de la moitié (7 millions) ne sont pas américains. Un fidèle, Mitt Romney, est candidat (conservateur) à la présidence américaine en 2008. En France, leur nombre est estimé à 33 000. La construction d'un temple mormon à Villepreux (Yvelines) avait été refusée en 2006. LE MONDE - 20.11.07 The Economist : The Mormons : The church of the West Feb 7th 2002 Fabrice Rousselot : Un polygame mormon en procès dans l'Utah. Le jugement pourrait mettre fin à la tolérance américaine. Libération, 17 mai 2001 Jean-Paul Dubois : Les fêlés de l’Utah, Nouvel Observateur, 29 juillet 1999 "The Independent" (Londres) : Le secret bien gardé des polygames de l'Utah    A l'entrée de la bibliothèque généalogique des mormons, à Salt Lake City (Utah). Avec près de deux millions de noms, la bibliothèque de l'Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours, fondée en 1830 aux Etats-Unis, est la plus grande du genre au monde.  Info Sectes   Témoins de Jehovah  (Reuters) : Un hôpital condamné pour avoir transfusé un témoin de Jéhovah. Libération 04 septembre 2002 Mis en cause et affaiblis, les Témoins de Jéhovah veulent améliorer leur image. Le Monde - 08.08.01 Daniel Licht : Dieu, business des Témoins de Jéhovah , Libération, 3 août 1998 Info Sectes Jehovah 's Witnesses Les Mennonites Mennonite Central Committee  Mennonites World Conferences Mennonites Church Canada Mennonites Visual identity Portrait de Menno Simons  Menno Simons 1496 - 1561     Côte d'Ivoire: Christianisme céleste - la paroisse Saint Raphaël fête ses 30 ans, Anzoumana Cissé : Le Patriote (Abidjan) 4 Août 2006. La paroisse -mère Saint Raphaël de l'Eglise du christianisme céleste a 30 ans. Les festivités de ce trentième anniversaire auront lieu le mardi 8 août 2006 dans ladite paroisse à Vridi. L'annonce a été faite par le Pasteur Révérend Ediémond Blin Jacob, lors d'un point de presse animé à la paroisse Saint Raphaël. Il a indiqué qu'au cours de cette cérémonie l'accent sera mis sur l'adoration. «Il y aura sept adorations dans la journée du midi. Et à 19 h 30 mn, nous allons prier pour notre Eglise et la Côte d'Ivoire», a précisé le Pasteur Ediémou. Avant d'ajouter qu'il souhaite qu'à travers cette fête, la Côte d'Ivoire retrouve définitivement la paix. Pour lui, le pays a perdu son lustre d'antan du fait de la crise politico-militaire, déclenchée, le 19 septembre 2002. Et le sang a trop versé. C'est d'ailleurs pour cette raison que «nous plaçons cet trentième anniversaire, sous le sceau de la spiritualité». «Nous nous prosterneront pour demander pardon à Dieu», a signifié le chef religieux. Le chef de diocèse de l'église christianisme céleste a fait remarquer que dès lès premières heures de la crise, les religieux notamment le forum des confessions religieuses a mené des campagnes de sensibilisation à l'endroit des populations leur informant que la crise ivoirienne est loin d'être religieuse - se prononçant sur le cas des célestes qui crée «tendance christianisme céleste unie», dirigée par un de ses anciens fidèles, le Pasteur Ediémou s'est voulu clair: «Arrêtez de semer le flou dans l'esprit des populations ivoiriennes». Il est bon de noter que la paroisse-mère de Vridi du christianisme céleste, a été bâtie le 8 août 1976. Et cette religion est arrivée en terre ivoirienne en 1951   L'Eglise du Christ au Congo (Ecc) Stephane Etinga Le Potentiel (Kinshasa) 4 Août 2006. Congo-Kinshasa: Mgr Marini invite les candidats à accepter le verdict des urnes .L'Eglise du Christ au Congo (Ecc) qui s'est impliquée par tous les moyens dans le processus électoral en RDC, a organisé jeudi en la Cathédrale du centenaire, une séance d'évaluation du déroulement des élections du 30 juillet 2006 sous la direction de son président, Mgr Pierre Marini, également président du Sénat. La rencontre s'est déroulée en présence des observateurs nationaux et internationaux représentant la communauté protestante d'Afrique et du monde. Il se dégage d'après la restitution faite par ces témoins sur le scrutin tant à Kinshasa qu'en provinces, que l'organisation et le vote ont été une réussite totale en dépit de quelques défaillances que Mgr Marini a attribuées aux problèmes de logistique et de moyens financiers. Il a aussi estimé que les incidents mineurs qui se sont produits à Mbuji-Mayi, Mwene-Ditu (Kasaï Oriental), ainsi qu'à Mweka (Kasaï Occidental) sont l'oeuvre de certains individus qui ont soit pillé, soit brûlé du matériel électoral et non de tout le peuple qui, au contraire, a manifesté sa maturité en allant voter massivement dans la paix, la transparence, la liberté et la démocratie Après avoir félicité respectivement la population congolaise, la Commission électorale indépendante (CEI), les hommes politiques, la communauté internationale à travers la Monuc et l'Union européenne pour leur engagement en vue du succès du scrutin, Pierre Marini a déclaré : «Nous souhaitons qu'à la proclamation des résultats les candidats puissent s'inspirer de l'exemple du peuple qu'on a vu se diriger avec détermination dans les bureaux de vote en accepttant également le verdict tel qu'il sera proclamé ». Pour lui, l'ECC s'engage à évaluer constamment les futurs dirigeants pour qu'ils n'abusent pas de la confiance que le peuple a bien voulu placer en eux. A la veille des élections, le secrétaire général de l'ECC, le Pasteur Milenge Mwenelwata avait réuni à l'Université chrétienne de Kinshasa, dans la commune de Ngaliema, à Binza-Ozone, les observateurs venus de différents coins du monde et qui étaient désignés pour la capitale pour les derniers détails concernant le déroulement du vote. Il avait saisi l'occasion pour exalter la contribution des partenaires internationaux et nationaux. La séance avait connu la participation du rapporteur de la CEI, Mirimo Mulongo lequel n'a pas manqué d'expliquer aux observateurs le défi qui attend la CEI de la part des candidats malheureux en très grand nombre à la présidentielle et aux législatives.   FAIR USE NOTICE. This document contains copyrighted material whose use has not been specifically authorized by the copyright owner. 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